Caricia

la caricia es como el ténue sol de otoño, calienta suavemente, sin quemar, sin abrasar. La caricia desvela la ternura, no se impone, no agarra, no coje, no se apropia, no aprieta,  Respeta el tu, tiende un puente hacia el.

Con la caricia abrimos nuestras defensas, alzamos la bandera blanca, no salimos con afán de conquista, sino, casi medrosos, nos arriesgamos a descubrir otro cuerpo, otras mejllas, otra piel. Con la caricia salimos del ensimismamiento, dejamos las soledades del yo encerrado en su dura corteza, tras su máscara, y nos fundimos en el abrazo, en esa complementariedad que nos da alas.

Es relativamente sencillo hacer el amor, sin embargo es difícil hacer la caricia. Requiere tiempo, dedicación, respeto, admiración. La caricia debe estar unida al amor, sino éste queda como un acto de posesión, de conquista, de apropiación de otro ser-tu reducido a un cuerpo de deseo. Al acariciar abrimos una puerta, miramos detra del telón, nos fascinamos en ese contacto con el tu que está tan próximo, como si la piel ya no fuera una frontera.

Hay muchos tipos de caricias, e incluso hay muchas caricias que ni siquiera requieren un contacto físico. La caricia es como el espíritu que sopla donde quiere, su suave brisa calienta los dias frios y nos hace soñar, nos centra en el objeto y nos olvidamos en el tiempo,  que se diluye lentamente en el abrazo infinito donde ya ni recordamos  nuestras incertidumbres.

Asombro

Puesta de sol desde el espacio

Alcanzamos diciembre; la nave del tiempo, la que discurre a través de los dias, de sus luces y sombras, arriba al último mes del año. Despunta diciembre y las luces de las fiestas navideñas parecen ya reclamándonos desde esa distancia cada vez más corta.

En la Iglesia católica se inicia el Año Litúrgico, el Adviento. Antes, en la sociedad no secularizada, este tiempo se vivía con una especial intensidad como tiempo de preparación, de expectativa, de esperanza hacia esa eclosión que significaba la Navidad.

Ahora, tal vez, embutidos en los ecos del Black Friday, los bombardeos de anuncios, las elecciones... todo parece estar como diluido, habiéndose perdido ese sentido de tensión, de espera, de expectativa ante la irrupción de Dios en la historia. "La Navidad es un regalo", (slogan comercial) y esa sentencia pesa como una losa en nuestra cosmovisión.

Sin embargo el tiempo de adviento sigue estando ahí, como un manantial de sugerencias al que podemos seguir asomándonos aunque hubiésemos perdido la inocencia. El tiempo tiene su densidad que en el fondo sigue latiendo aunque ahogada debajo de muchos sonidos, ensordecida por la inmediatez, por las urgencias, por el ruido que sólo pretende llenar, a veces, un profundo vacío.

Es bueno recuperar palabras que llenen este tiempo de espera, sea lo que sea lo que esperemos. Y la primera que he escuchado y que me parece relevante es esta de "asombro".

El asombro nos permite asomarnos, como si fuera la primera vez, a la arquitectura íntima de las cosas, al hecho de estar vivos, en medio de un mundo que relativamente funciona y que es hermoso. El asombro no sabe aún, no tiene respuesta, ni juicio, no establece categorías ni clasifica. Debería ser el motor primero, el principio de todas las cosas. Sin asombro no hay filosofía, ni ciencia, ni pensamiento. El asombro nos pone en movimiento, nos saca de nuestro ensimismamiento y nos impulsa a buscar.

Tal vez un dia sin asombro sea un dia definitivamente anodino, un dia que acaba siendo réplica de un dia anterior, y de otro y otro.... sin asombro no esperamos nada en el futuro, pues ya sabemos de antemano cómo va a ser. 

El asombro lleva al descubrimiento, los grandes y los pequeños hallazgos que ocurren cuando estamos verdaderamente abiertos a lo inesperado. Hay que reconocer que pocos dedican o dedicamos al menos un minuto al asombro. Centrados en nuestra vida, somos igual que los que se meten en el autobús y sin reparar en lo que pasa a su lado se embuten en su móvil, en esa pequeña pantalla que le impide la posibilidad de mirar a su alrededor... y descubrir, tal vez por sorpresa algo que por un momento les haga caer en el asombro.

Vulnerables

"La incertidumbre nos hace vulnerables"

Los atentados de Paris y Bamako recientes han incrementado la sensación de vulnerabilidad, de incertidumbre, ante un enemigo oculto que utiliza el terror como arma para golpear. Ante el cual las sociedades se sienten indefensas, como si sus mecanismos de seguridad tradicionales fueran insuficientes.

Tradicionalmente el monopolio del ejercicio de la violencia lo tenia el Estado, y antes de eso los Reinos, los Imperios. Un Estado declaraba la guerra a otro , eso significaba que el otro Estado se convertía en enemigo, pero estaba localizado, estaba ahí delante, concretado en una fuerza de ejercito contra la que el primero se enfrentaba con su propio ejércíto.

La guerra era un juego de Estados, de ejércitos, y se seguía un protocolo, unas normas fijas, se declaraba la guerra, se conquistaba, se luchaba en pos de un objetivo concreto, se firmaba la paz, se retiraban las tropas, se canjeaban prisioneros....

Sin embargo los Estados no se pueden decir que hagan terrorismo, si bien si pueden fomentar grupos terroristas, por lo que estamos ante unas reglas de juego distintas. El terrorismo es un enemigo oculto, cuyo fin no es "vencer" al Estado (al menos en principio), sino provocar el terror, la incertidumbre, romper la sensación de seguridad, crear el caos en busca de  un objetivo concreto.

El ejercicio del monopolio de la violencia, atribuido al Estado, significaba que sólo el estaba armado, a través de ejércitos "profesionales", los grupos "paraestatales" podían tener armamento, pero nunca en escala comparable al que tenían y usaban los Estados.

Sin embargo la liberalización de la industria de armamentos implicó que las mismas, a parte de llegar a otros paises, incluso a los mismos que un dia podían convertirse en enemigos, llegara también a esos grupos terroristas que, en base a ese arsenal adquirido podían practicar el terror. Los mismos Estados permitieron armar a ese enemigo que ahora les pone en jaque.

Siempre la seguridad ha sido un valor en precario, tenemos que partir del hecho que el otro va a respetar nuestra propiedad, nuestra vida, que alrededor nuestra hay un cinturón de seguridad, y como esa seguridad no la podemos garantizar nosotros mismos asume ese papel el Estado, y el derecho que establece limites "teóricos" que salvaguarda ese círculo de seguridad.

Ninguna sociedad es perfecta y no estamos libres de la violencia, en nuestras relaciones sociales hay una cierta dosis de incertidumbre y tenemos que lidiar con ella. Ciertamente el terrorismo la acentúa y con la sociedad global esa sensación puede ser exponencialmente aumentada creando una auténtica psicosis, no sólo el terrorismo, epidemias, catástrofes naturales....sus efectos son magnificados llegando a crear una sensación de pánico como si las bases del mundo que conocemos se estuvieran resquebrajando.

El General no tiene quien le escriba

"Españoles, Franco ha muerto"... Aún recuerdo la imagen sollozando, en blanco y negro, del presidente Arias Navarro anunciando la muerte del General Franco, Caudillo de España por la Gracia de Dios según decían sus "hagiógrafos" que también los hubo.

De esto se cumplen hoy 40 años. En este 20 de noviembre de 2015, 40 años después del deceso en su cama del anciano General que protagonizó ese Régimen de excepción (al que trató de darse un cierto barniz de legitimación) que duró 40 años. 

Aquel Régimen lleno de ínfulas y panfletos que se mostraba casi como la luz de occidente, sumergido en su propio éxtasis propagandístico, con frases tan hilarantes como "España, es una unidad de destino en lo universal"...yace hoy en el olvido. Pocos serán hoy los que visiten su tumba, perdida en ese extraño mausoleo con el que quiso perpetuar su memoria.  El General ya no tiene quien le escriba, sus seguidores han muerto o están o van camino de las residencias de ancianos.

El entierro y la Guardia Mora

Con su muerte llegó el principio de la disolución del vetusto Régimen, surgido de una sublevación militar ( una tradición, la de las asonadas militares presentes a largo del siglo XIX y XX), y acompañado del éxito en la guerra (con ayuda extranjera) y que hizo de la Victoria su "leiv motiv", el sentido y la razón, lo que demostraba que "necesariamente" aquel Régimen había salvado a España (y buena parte de la jerarquía eclesiástica corrió venturosa a bendecir su aparición... "Franco, Caudillo por la Gracia de Dios). Es cierto que se habían quemado iglesias, pero también se fusilaron por ambos bandos gentes al amanecer por el único motivo de tener otro "color" político.

Huellas derribadas

En fin, otro dia tal vez recuerde esos años. Yo tenia 16 cuando oí a Arias Navarro pronunciando aquel "Franco ha muerto". Recuerdo que sentí un gusanillo por dentro, presintiendo un futuro ya bastante distinto a lo que iba a ser el pasado. Cierto que las cosas necesitan un tiempo, pero muerto el General su obra (el Régimen) estaba destinada a ser pasto del olvido, aunque, como señaló una vez Tierno Galván, quedaba la herrumbre, las huellas... también borradas (se supone) por el paso de los años.

La muerte iguala a los hombres, a ricos y pobres, a poderosos y a los débiles, la muerte enseña que la vida es un sueño (Calderón) y aunque gobiernes con cetro de hierro, al final todo poder acaba desmoronándose como un jarro de loza.

Queda una tumba olvidada, en medio de una inmensa edificación, también destartalada, evocación de un sueño falso y escurridizo, no era verdad que los buenos estaban a un lado y los malos en otro, no había casi nada detrás de las grandes palabras ni de los discursos casi apocalípticos, si que había mucho sufrimiento que ocultar y memorias que borrar.

Nostalgias faraónicas. El valle de los Caídos

El tiempo dictó su sentencia. El polvo y olvido.
El mausoleo del General se quedó vacío. ya nadie tiene quien le escriba  

Quietud

Mirar a un lago y ver nuestro rostro reflejado. Cuando las aguas están clamas y quietas la superficie del agua refleja como un espejo, devuelve la imagen, nos acerca a otra dimensión, una nueva forma de mirar pero que no es más que otro perspectiva de la misma realidad.

Cuando las aguas están revueltas no reflejan nada, la mirada se pierde en el barro, en el polvo en suspensión, en la agitación de la espuma blanca de las olas.

La quietud no tiene nada que ver con afuera,

Ocurre dentro de la mente. Cuando somos capaces de apaciguar la incertidumbre y el revoloteo incesante de la mente.

La quietud se refleja hacia afuera, no es ensimismamiento, al contrario. Es la que nos permite estar atentos y a la escucha. Nos permite estar preparados para dar la mano, para devolver una sonrisa amable, para agradecer esos pequeños detalles con que la vida nos sorprende.

Mientras tengamos la mente confusa, llena de ruidos, de rumiaciones, de cavilaciones, no podremos tener la quietud suficiente, la mente será un hervidero y seremos incapaces de poner algo de orden a ese batiburrillo de distintas voces que nos invitan a apresurarnos en todas las direcciones, antes de saber donde vamos.

No podemos pretender que el ambiente que nos rodea sea un bálsamo de tranquilidad, es algo que, en el mejor de los casos, está fuera de nuestro control, pero si podemos tratar de navegar por ese océano de vaivenes con la mente aquietada o en proceso de aquietarse, mente que aunque le embistan mil olas es capaz de navegar sin hundirse, reflejando serenidad en vez de fomentar incertidumbre y dolor.

Razones Poderosas

Se dice en Sociologia que la acción social es aquella en la que el sujeto enlaza un significado, un sentido. Básicamente todas nuestras acciones son "sociales", tienen un sentido, una mínima racionalidad que la justifica.

Incluso la acción más atroz que podemos pensar...el dar fin a otra vida humana tiene para el que la ejecuta una racionalidad que la justifica. Dichas razones pueden ocultar la realidad, como un velo que cubre lo que ha ocurrido... nuestra razón esconde el dramatismo, las consecuencias mortíferas de las acciones y encima las justifica.

El terrorismo indiscrimado no es sólo un epifenómeno de la barbarie, sino, y esto es lo más preocupante, tiene un "caldo de cultivo", una serie de razones que se han ofrecido al ejecutor con las cuales acalla su mente... que le permite actuar lógicamente a pesar de su irracionalidad.

Han matado a un hombre, han roto un paisaje

Y de irracional hay que calificar toda idea, todo pensamiento, todo credo, toda opción política que piense por un momento que la defensa, la plasmación de esas ideas esté por encima, sea más importante que el respeto de la vida.

Hay que defenderse de los terroristas, y también hay que hacer una labor preventiva en el mundo de las ideas, desactivar aquellas que fácilmente puedan convertirse en razones poderosas para causar sufrimiento y dolor.

   

MADAGASCAR

Volvi ayer a la libreria Desnivel para oir y ver otra exposición de viajeros. Es curioso, estás en el centro de Madrid, en pleno bullicio y ajetreo, y de repente entras en una libreria de viajes y montañas, como quien abre una puerta que le lanza a otros mundos que aunque parezcan lejanos y remotos están ahí, basta una decisión, preparar la maleta y salir a explorar otras realidades.

Esta vez la charla y las imágenes era sobre Madagascar, una isla a medio camino entre Africa y Asia, que se desgajó en tiempos muy pretéritos del supercontinente, formando a su vez una enorme isla con el subcontinente indio, desgajada de éste, quedó anclada en el Indico, conservando una flora y una fauna con cientos de endemismos y considerándose una de las zonas más ricas en biodiversidad.

Tambíén ha sido una de las zonas de más reciente colonización,  se calcula que la presencia humana comenzó hace un dos mil años tan sólo, y que sus primeros pobladores procedían de Indonesia, rasgos asiáticos se perciben todavía en su población autóctona. Los primeros europeos arribaron hace unos quinientos años. Fue colonia francesa hasta 1960 en que adquirió la independencia aunque mantiene fuertes lazos con la metrópolis.

A pesar de su considerable riqueza de biodiversidad ha perdido el 90% de su superficie forestal, en el resto se conservan especies tan características como los lémures, especies que aisladas sufrieron su propia evolución, dada su insularidad y aislamiento respecto al resto del continente.

La antropología de su población muestra una mezcla entre su origen asiático y su cercanía relativa a Africa. Formadas por distintas etnias, unas 20, distribuidas por distintas partes del territorio con relativos pocos contactos entre unas y otras (escasos matrimonios interetnicos), predominando una economía agrícola casi de subsistencia en la que cobra gran importancia el mercado (para vender y comprar productos, tanto alimentos como artesanía) y un singular culto a los muertos. En cada aldea tiene gran relieve la figura del anciano que viene a ser como el jefe del clan.

Como curiosidad estuvieron comentando que habian realizado un treking al segundo pico más alto de la isla, que a pesar de tener su nombre autóctono es conocido como Pico Bobby, en honor a un perro que había subido al mismo. 

Sin duda viajar nos acerca a otras formas distintas de realizar ese "arte de vivir", de enfrentarse a la existencia, mucho más en contacto con la naturaleza, sin menos artificiosidades que el modo de vida occidental, mas respetuosa con los recursos naturales, en definitiva modos distintos al nuestro que nos deberían hacer dudar de nuestro etnocentrismo. Sin olvidar que la globalización y el fenómeno de red mundial está transformando este mundo que conocemos.

Salmo 3

"Puedo acostarme y dormir y despertar:
el Señor me sostiene.
No temeré al pueblo innumerable
que acampa a mi alrededor. "

En el Salmo 2 el poeta se preguntaba inquieto por que "se amontinaban los pueblos, y las naciones planeaban un fracaso". Tremenda cuestión que está en la experiencia histórica de cualquier pueblo y tal vez de cualquier persona. Pero a la que es difícil tratar de buscar respuesta. Tampoco lo pretende en Salmo que no es una enciclopedia de respuestas sino una colección de preguntas, de susurros y de gritos.

Sin embargo aquí se intuye que la práctica de la confianza le permite dormir tranquilo. Confianza, ¿pero en quien?. ¿En algo que está fuera de el?, ese sujeto que llama Dios, o en algo interno, en su propia mente que se aquieta a pesar de la inquietud.

Confianza que no disimula la realidad del peligro: "el pueblo innumerable que acampa a su alrededor", pero al aquietarse parece desactivarse esa amenaza potencial, ¿es algo real o producto de su mente?. ¿Cuál es el daño verdadero que puede hacerle ese enemigo ?. Tal vez esté ante una situación potencial de peligro, pero intuye que es sólo eso, una pura potencialidad, por eso, esa noche, dormirá tranquilo.

Montañas

"La pasion de un hombre por la montaña es, ante todo, su infancia que se niega a morir"

La infancia es esa extraña región de la que poco a poco nos vamos alejando más, en una especie de viaje sin retorno. Un país de ensueños, donde se proyectaba un futuro sin perfiles definidos que después, las aristas del tiempo, moldean y define...y a veces también limita, cercena, rutiniza.

La infancia es también el momento de las grandes pasiones, donde se desdibujan los límites entre lo posible y lo imposible, donde nada parece poder parar nuestros sueños. 

Me ha gustado esta frase, porque pienso que debemos reinvindicar lo lúdico, los sueños, sin dejar que "envejezcan", ... hacer oídos sordos cuando nos digan: "no tienes ya edad para hacer esto...", porque, aunque si la tengamos, la pasión es lo que debe movernos, es la que airea los ensueños, nos saca del inmovilismo, de la postración que conduce al enquistamiento, y nos hace salir afuera, recuperando esos espacios que soñábamos infinitos, libres, sin obstáculos.

Soñar es peligroso, rompe el pequeño equilibrio, esa estrecha área de confort en la que nos hacemos la ilusión que todo está controlado y en la que nos amodorramos como en un confortable sillón. Sin embargo hay una voz que sigue gritando en el interior, esos ecos de la infancia que se resisten a morir congelados sepultados bajo el denominado "sentido común".

Dejar salir la voz, esta es la expresión del arte, correr, saltar, jugar con la arena, subirse a una montaña...¿Por que no?. Porqué pensar que pertenecen a una etapa ya superada que tenemos que mirar por encima del hombro desde nuestra "supuesta" madurez. No se trata de ningún complejo de "Peter Pan"... no es ponerse una venda en los ojos y negarse a aceptar el paso del tiempo, es, precisamente lo contrario, quitarse la venda, sacudirse la modorra, y tener el suficiente coraje para convencerse de que seguimos estando vivos, que tenemos sueños, ilusiones, y que no les hemos cerrado la puerta.

Buscando lo salvaje

Ayer por la tarde, en Desnivel, asistí a la presentación de un libro, "La llamada del Puma" realizado por el fotógrafo Andoni Canela dentro del proyecto "Looking for the wild". Un viaje de 15 meses en el que le acompañó su pareja, la escritora Meritxell Margarit, y sus dos hijos de nueve y tres años. Un viaje que además se proyectó en medio de una conversación familiar con el resultado, que al mes siguiente, la familia entera se embarcó en esa vida de nómadas durante 15 meses.

Un viaje para fotografiar especies en serio peligro de extinción y también una aventura familiar extraordinaria, casi como un esquema para un guión de película y que sin embargo se muestra como una opción sencilla cercana... basta tan solo con ponerse en camino.

El viaje, a parte de los 100.000 kilómetros recorridos tuvo una especie de campamentos bases, zonas en que la familia se estableció por espacio de unos tres meses, permitiéndoles una mínima infraestructura para vivir y dedicarse a la caza fotográfica,

Esos lugares fueron Riaño (lobo), America del Norte/ medio oeste Usa (bisonte); Chile/ sur de Patagonia (puma); Antártida (una extensión de tres semanas que sólo pudo hacer el autor) (pinguino papúa); Australia/ Queensland (cocodrilo marino); Asia/ Selvas de Thailandia y Laos (Cálao bifronte); Africa/ Desierto del Namib (elefante africano)

Supongo que, principalmente para los niños, una experiencia así marcará profundamente su vida, y la de cualquiera... la búsqueda de esos animales esquivos, en serio peligro de extinción, es un icono de la búsqueda de lo salvaje que está retrocediendo rápidamente ante el empujo irrefenable de la urbanización. Estamos acostumbrados a una naturaleza domesticada, donde los "riesgos", las "inclemencias" estén más o menos controladas.

Sin embargo la llamada a lo salvaje es una dimensión que tenemos en nuestro inconsciente, un recordatorio de lo que ha sido la condición humana hasta hace bien pocos siglos: una vida en el seno de un entorno hostíl, lleno de peligors supuestos y reales, pero ante todo, en medio de un entorno que no dominada en el que coexistia en equilibrio.

Hoy en dia lo salvaje retrocede, y con ello esas especies seriamente amenazadas por la presencia y acción del hombre. Este libro es un reclamo, una invitación a la conservación de esos entornos, y tambien un ejemplo de que la aventura es posible, que basta a veces con el propósito de ponerse en camino...y hacer las maletas 

Carlos Soria en el Ama Dablan

Ama Dablan

Recojo la noticia de la ascensión de Carlos Soria, 76 años, al Ama Dablan (6812 metros). Una bellísima montaña cuyo nombre significa "El collar de la madre y de la perla". En el himalaya, su aspecto, a tenor por las fotos, es soberbio, espectacular, dejando en el ánimo infinitas ganas de estar allí, contemplando su silueta elevada, altiva, adornada por ese glaciar colgante, que le da su nombre. ¿Y la madre? esa naturaleza que nos sobrecoje y a la que nos encaramamos, tan sólo es una visión, pero una visión absoluta, maravillosa, donde los tiempos, los segundos, esos que destilan imperfección se perfeccionan y nos detienen en un momento.

Y que decir de Carlos Soria, haciendo tan fácil lo que se antoja tan difícil, caminando a contracorriente al paso del tiempo. Todo un ejemplo, un elogio al esfuerzo, a la entrega, y a las ganas de no caer en la rutina. Siempre hay un paso abierto, un camino accesible, pero es necesario no renunciar, salir, desde nuestros miedos, al camino y a lo que la ruta nos depare.

La vida y la huella

Termina la vida y queda la huella. La primera es finita, temporal, acotada en un principio y en un fin, la segunda puede extenderse indefinidamente, como un eco que nunca se pierde. La vida pertenece al sujeto, la huella ya no. Queda allí en el camino marcando una dirección, sirviendo de inspiración a la vida de otros sujetos.

Podemos dialogar con los "sujetos" en su vida, pero de algún modo también dialogamos con ellos cuando ya no están a través de sus huellas. Una especie de diálogo ininterrumpido, permitiendo de esa manera que el legado de una vida permanezca. La muerte entonces no lo termina todo, en cuanto al concepto de sujeto, sino que sigue actuando aunque de otro modo.

"Haced esto en memoria mía"...es una frase que aparece en el Evangelio. Las huellas dejadas permiten hacer memoria, y a través de las mísmas podemos reconstruir la vida del sujeto, lo que quiso decir, lo que pretendió construir. No es ilógico pensar que los discípulos de Jesús se reunieran después de su muerte para recordarlo, para evocar su memoria, conservar sus huellas, dejarse orientar por las mismas. Y que de esas reuniones surgiera poco a poco un culto, un ritual, precisamente para evitar que esas huellas se perdieran, que el impacto de esa vida desapareciera.

La existencia es como un diálogo permanente con muchas huellas, la Filosofia, la Política, las Ciencias, la Literatura van atesorando esas huellas, incorporándolas a su patrimonio común. De esa forma la huella ya no pertenece a un sujeto, queda incorporada al fluir de la vida. El Pensamiento se construye en base a ese diálogo constante... no podemos escuchar ya nunca a Aristóteles, Platón, Kant, Levinas...pero tenemos sus huellas, los ecos de sus palabras y los ecos de las palabras de otros que comentaron también sus palabras, como las ondas se propagan en un estanque que en un viaje fascinante llegan ahora a nuestros oidos..

Pervivencias

Los difuntos viven en la memoria de los vivos. Actuamos, a veces, como si aquellos que no están aún estuvieran todavía presentes,, "interectuando" con ellos, ajustando, por ejemplo, nuestro comportamiento a los que ellos hubieran deseado, respetando, otro ejemplo, sus últimas voluntades, el supuesto mas obvio de ello son las claúsulas testamentarias que se ejecutan como actos de la voluntad de quien ya no es sujeto.

Esta memoria  da una continuidad a las relaciones sociales, conforman una comunidad de vivos y difuntos, se escucha y se atiende a las voces de los difuntos, nos comportamos de una forma determinada para no "disgustar" a nuestro antepasado fallecido. Se forma una tradición donde las voluntades se van transmitiendo como de la mano.

Su recuerdo genera una ilusión de permanencia. El difunto no cae en el abismo del olvido mientras alguien le recuerde y actúe como si "escuchara su voz". ¿Pudo nacer de esa memoria, el culto?, la veneración por los muertos?, por los antepasados, que constituyen la raiz de nuestras identidades.

Dia de difuntos

Hoy dia 2 de noviembre se celebra el dia de los fieles difuntos. El calendario nos ofrece un recuerdo a aquellos que no está. El dia 1 de noviembre es el dia de Todos los Santos, para aquellos que no entran en esa categoría queda este dia 2 como si se tratara de una repesca. 

El dia se ha levantado muy lluvioso y nublado, el agua se acumulaba en las calles, en los charcos se reflejaban ténuamente las luces de los anuncios. La gente pasaba muy temprano, medio ocultos bajo sus paraguas. Algun que otro runner desafiaba a la lluvia, todo invitaba a la tristeza y al recogimiento, a volver la vista atrás, sentir por un momento el hueco de los que no está.

La muerte significa la última frontera, ese extraño país de donde nunca nadie ha regresado, el viaje definitivo o el fin de todos los caminos, del asombro ante la muerte parece que nacieron las primeras creencias, alrededor de la necesidad de dar culto a los antepasados, de alguna manera retener su recuerdo antes de que caigan en la sombra del olvido. Cuantos seres humanos han caminado por esta Tierra se los que no quedó ni una simple huella, ... como un grano de arena que se lleva el viento.

Y si este es nuestro destino, el olvido, a que tanto afán? ¿a que tantos trabajos, tantos esfuerzos? . la muerte debería ser un recordatorio de esta fugacidad de los tiempos, de la impermanencia, sin embargo parece que vivimos de espaldas a ella. En vez de asumirla, la escondemos, vivimos con la ilusión de que vamos a durar siempre, que el tiempo no pasa, que nuestros pasos resonaran en el tiempo.

No se si en esta desmemoria ante nuestra propia muerte tiene que ver el hecho de que no la podemos "experimentar" en carne propia. Quiero decir, somos conscientes de la muerte de los demás, pero nadie es consciente de su propia muerte: nadie puede decir: "estoy muerto" (en sentido real, no figurado). Se puede experimentar, ser consciente, del hecho de estarse muriendo. Pero cuando el médico certifica la defunción, el difunto ya no es un "sujeto" está definitivamente extrañado de si mismo.

Salmo 1

"Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impios,
ni entra por la senda de los pecadores...
Será como un árbol
plantado al borde de la acequia,
dará fruto a su sazón"

Siempre me han gustado los salmos, tal vez por su lenguaje poético lleno de referencias y simbolismos. Alguna pequeña estrofa de un salmo me han acompañado en muchos momentos, como un faro que ilumina, bien en la noche, bien en el dia. Sus imágenes son trampolines que te incitan a navegar, mar adentro, palabras donde agarrarte cuando vas a la deriva y tratas de buscar un poco de sabiduría.

Algunas estrofas las escuché hace mucho tiempo: "Oigo un lenguaje desconocido", y al rememorarlas se produce una especie de conexión, salen a la superficie los ensueños, adquieren cierta corporiedad aquello voladizo y sutil que se buscaba, y al mismo tiempo adquiere una nueva dimensión. Sigo buscando ese "lenguaje desconocido"aunque tal vez otro sitio.

Pero ahora, en estas sucesivas y periódicas entradas quiero bucear en otra dimensión aparentemente no relacionada: los salmos y la atención plena, o el mindfullness término más en boga. No porque los salmos sean, o puedan utilizarse como un manual de mindfullness, en todo caso surgen de unas tradiciones religiosas totalmente distintas: el judaísmo y el budismo.

¿Son totalmente distintas?. Tal vez pudieran establecerse alguna vía interna de comunicación, en esos caminos inciertos, escondidos, pretendo explorar, con el lenguaje, la palabra, pues que mejor arma para entrar en esos territorios ocultos donde sólo el relato permite encontrar algo de significado.

En el Salomo 1 se encuentra una imagen: El hombre como un árbol plantado al borde de la acequia. Que nos puede acercar a la tradición budista, pues precisamente el Buda, sentado bajo un árbol pudo acceder al nirvana. La imagen de la quietud del arbol, plantado al borde una acequia, nos dice que frente a la dispersión, la búsqueda agitada, el seguir todas las voces (las imágenes de los impíos, los pecadores...), existe la vía de la quietud, de la estabilidad y el sosiego. El estar en este aquí...al borde de la acequia. Serenidad como única posibilidad de dar fruto....a su sazón. Cuando llegue su momento.

Tiempos Imperfectos

La gran teoria aspira a un tiempo perfecto, puro, inmaculado, sin fisuras. Donde todo esté colocado, ordenado en su sitio correspondiente. Como un gigantesco puzzle, inconexo al principio, que con la indudable ayuda del "teórico" todas las piezas consigan encajar, colocándose en su lugar natural.

Es la idea del desorden como una (mala) derivación de un orden primero, anterior, y que es una etapa intermedia hasta que vuelva a "curarse" esa desorganización.

Sin embargo, aunque las teorias son necesarias para poder orientarnos, no existe nada como un supuesto tiempo perfecto en que todo estuviara en perfecto equilibrio, aquietado en su estado ideal. Al menos en este mundo que conocemos.

Si no existen los tiempos perfectos, todos nuestros momentos, nuestros dias, son imperfectos. O de otro modo, no pueden ser otra cosa de lo que son, ¿o tal vez si?. Aun así, en ese ser lo que aún no debieran ser, la aventura de vivir es un asunto fascinante, cercada como está de mil imperfecciones, aspirando, tal vez, a una perfección que sólo existe como un ensueño.

Caminemos dia a dia, asombrándonos ante esa imperfección tan perfecta ... que nos permite el mero hecho de caminar y ver salir y ponerse el sol.